刀锯鼎镬

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成语解释及出处

刀锯鼎镬：拼音是dāo jù dǐng huò，由刀、锯、鼎、镬四种古代刑具组合而成，泛指各种残酷刑罚。刀和锯分别用于割刑和刖（yuè，把脚或脚趾砍掉）刑，鼎和镬则是烹刑的器具。出自班固《汉书·刑法志》。

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班固 | 图片来源于网络

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原文节选及翻译

原文：《书》云“天秩有礼”，“天讨有罪”。故圣人因天秩而制五礼，因天讨而作五刑。大刑用甲兵，其次用斧钺；中刑用刀锯，其次用钻凿；薄刑用鞭扑。大者陈诸原野，小者致之市朝，其所繇来者上矣。

翻译：《尚书》说：“上天自有秩序，就叫礼；上天自会惩罚，就叫罪。”因此，圣人依照上天规定的秩序，制定了“吉（祭祀）、凶（丧葬）、军（军旅）、宾（宾客）、嘉（冠婚）”五种礼仪；又依照上天惩罚的原则，设立了“墨（又称黥qíng，在受刑者面上或额头刺青，并染上墨）、劓（yì，割掉鼻子）、剕（fèi，砍掉脚）、宫（割掉生殖器）、大辟（死刑）”五种刑罚。最重的刑是动用军队，像打仗一样；次一等用斧钺斩首；中等的刑用刀锯截足、割体；再轻一点用钻凿刻面、刺字；最轻的只是用鞭子抽打。重刑在郊野沙场公开执行，轻刑在集市或朝廷示众，这种制度从远古时代就延续下来了。

原文：陵夷至于战国，韩任申子，秦用商鞅，连相坐之法，造参夷之诛；增加肉刑、大辟，有凿颠、抽胁、镬亨之刑。

翻译：传到战国时代，礼崩乐坏：韩国重用申不害，秦国信用商鞅，都推行“连坐”--家有罪，邻里同罚；又创“夷三族”--父族、母族、妻族一起杀头。肉刑和死刑被大量加码，新添了凿开头顶、抽掉肋骨、投入大锅活煮等种种酷刑。

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成语应用

清代蒲松龄在《聊斋志异·续黄梁》中写道：“如果臣言虚谬，刀锯鼎镬，即加臣身。”

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